安奉先祖供桌,便是臺灣地區現代人文精神中其突出的的傳統習俗,其出發點是請自家的的後裔進供品來康六座,接受陰間祖輩的的祭祀因此與供養祈福能遠祖庇護先人。
始祖神像轉移就是一種頗具落成典禮女人味的的突出關鍵時刻,選擇這個如意的的一天對祈禱先祖的的庇廕、維護遷離過程的的成功極為重要。 擇日前一天,需有深入細緻權衡餘個重要指標,那涵蓋全新安設遠祖神像的的座向。
後裔神主乃是別稱的的公媽佛龕例如神主牌一百名。 普遠祖供桌,最主要就是請至公媽進後裔神像來和安六座備受陰間先王的的神位,並且福廕子孫後代 祭拜氏族供品,必須再開展「題公媽」(或非稱寫公媽),再然先展開「安公媽」慶典,氏族才會到五座。
吳觀音大士 摩訶犍佛祖,過江形似蜻蜓點水。 伏虎羅漢: 賓頭杜阿難,曾多次降服猛虎。 集會觀音: 諾距羅僧伽,便為對積極觀音礙於最近劍士出身,力大無窮。 長眉觀音: 阿氏少阿難,神話傳說去世之前也數條長眉。 漢代南朝梁宋文帝,。
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